按书法发展顺序楷书是在行书前面的，可先学楷书再到行书是公认的捷径，拿笔姿势虽说没有定法，但大家公认的姿势肯定优点较多，综合考虑运笔灵活性和各方面因素，比方说有的人写字头是斜的，证明握笔有问题，手挡住了视线，会产生很多连带毛病，造成斜视，颈椎问题等；还有的人写出来的字看上去很拘束，就因为握笔不好，使得用笔不灵活，所以说执笔无定法，最主要是健康，又能写好字就行了。
学生经常写字，没必要多刻意花时间练，就知道怎么写后在平常多注意运用就行了。
学好行楷不临字帖是不行的。行楷是介于楷书和行书之间的一种书体，把楷书写流动有点萦带即是行楷，把行书稍收敛一点也为行楷。如想学好，也和学书法一样，是一定要临习经典字帖的。否则是学不好的，如五代杨凝式的韭花帖就是行楷可临习，另集王圣教序里边也有很多行楷字体也可临习。
练多久，没有规定的时间，主要取决于自己楷书的熟练程度。楷书的基本笔法掌握后，字体结构能够规矩，你就可以学行书。楷和行有很大的关系，两者是相互促进的哈。如果楷书练累了，就可以写行书。行书用楷书的速度写，楷书用行书的速度写。这样的话，进步很快。
对于行书，我们寻宗问祖当然是王羲之了。学行书依我个人的观点，首先要选择宋拓本怀仁集王羲之《圣教序》。
《书断》中说：“案行书者，后汉颍川刘德升所造也即正书之小讹。务从简易，相间流行，故谓之行书。”刘德升是行书的创制者，它主要的特点是就是根据正书（当时后汉时期隶书）而改变成的一种字体，书写简易流畅。在实际生活中运用广范，书写行如流水。但是把行书写好，对其他书体都要有好处。田蕴章老师讲过，学习书法不仅仅要从楷书入手，更要把行、草掌握了。我呢，非常赞同田蕴章老师的观点。行书中的结构是楷书的模式，而楷书又是行书的标准。例如图一（圣教序）中的“其”图二（九成宫醴泉铭）中的“其”，二者结构变化相似，两个竖画都同时超出了下面的长横，并且欧阳询把下面的小撇也改写成了挑点，使（其）字在整篇中感觉特别灵动，它的来源就应该是得于右军之势。再看《圣教序》中的（無）字，图三和《九成宫醴泉铭》图四中的（無）字，图三的“⺈”的写法正是图四“⺈”的写法，而下面的“灬”的写法完全是从右军行书中搬了过来的，这样不仅把整篇中同样的字避免了写法的类同，更是让这个字的本身活泼起来。
写好行书对楷书有一定意义上的帮助，更使楷书得到了灵魂上的升华。在我的学习和工作中，我很好的把行书中的使转在楷书中表露出来，使楷书不仅以点画为形质，更驻入了韵味！
以上是余在学习和工作中的一点小见，希望没有可扰。
明确的说，可以。
实际上，我认为只要是中国人，就不存在练字零基础，或者说“没练过楷书”。如果你真没练过楷书，那么你应该看不懂汉字。如果你能懂汉字，甚至书写汉字，就不存在没练过。
答：一般来说，楷书入门门槛相对较低。虽然说行书大多在楷书的基础上演化而来，但是这两种字体在书写方式、笔画顺序，以及笔触上都有一些不同，对于想尽快练好字的成年人来说，行书也是一个不错的选择。
但是，楷书为基，必须先练好楷书，行楷就好练多了。当楷书练到一定程度时，行楷水到渠成。这只是个人观点，不代表其他。
中国书法核心的用笔方式是中锋用笔，所以学习书法应该从篆隶开始，因为篆书属于古文范畴，临起来不好理解，所以书法入门写隶书比较好。
隶书是理想的启蒙书体，笔画也比较简单，笔法与楷书相比也比较宽松。
从隶书入手，用笔相对简单，大都中锋用笔，隶书可以从《张迁碑》、《史晨碑》、《曹全碑》、《乙瑛碑》、《礼器碑》等入手。
《张迁碑》是极好的范本，它外方内圆，朴厚中带着媚劲。
《史晨碑》是孔庙珍品，被称为孔庙三大名碑之一，隶书神碑超逸，端正严谨，为后世书法研习之宗。
《曹全碑》是汉代隶书的代表作品，风格秀逸多姿，为历代书家推崇。
《乙瑛碑》是汉隶成熟时期的典型作品，也是后人学习的最佳范本之一，书风严谨，富素朴之气。
《礼器碑》瘦劲宽绰，笔画钢健，历来被奉为隶书极则。
书法的学习不应说，学习行书就要停止学习楷书，所谓温故而知新，在学习楷书中也能找到学行书所需要的东西。
楷书可以巩固字型结构，加强笔画的精致，熟练掌握笔法的应用，推陈出新。
何为行书？行书是介于楷、草间的一种书体.写的比较放纵流动,近于草书的称行草；写的比较端正平稳,近于楷书的称行楷。那么是不是写好了楷书就能写好行书呢？答案是否定的，如果单纯的认为楷书的快写就是行书，这样写出来的行书一定是呆滞，流滑，俗气的。行书是另一套体系，讲求更注重变化，对比，互补，同时又要注意生动，自然，朴素。拙中见巧，巧中有拙。
学习行书可以由赵孟頫行书入手，如前后赤壁赋，洛神赋等入手，升级到圣教序，兰亭序……临帖是基础，然后熟练掌握，然后应用自如。看起来简单，实际很难，要花费很大量的时间精力，非书法真爱者无以实行，俗语说:“同等天赋，二十年可成为画家，三十年方可成书家”。不是一句空话
